الهوامش :-

* جدة، المملكة العربية السعودية .
(1) معجم مقاييس اللغة (ص549)، تح . شهاب الدين أبو عمرو .
(2) لسان العرب، 4/398، ط. صادر . (3) لسان العرب، 4/396.
(4) صحيح البخاري (رقم 6417)، الفتح (11/235-236).
(5) انظر : معجم تيمور الكبير في الألفاظ العامية (4/179).
(6) لباب الألباب، لابن فندق البيهقي، 1/199.
(7) فضائح الباطنية، 12. (8) اللباب، 1/59 .
(9) جريدة الرياض، عدد رقم 12565 بتاريخ 10/9/1423هـ ( مقابلة مع أحد النسابين من حمص ).
(10) انظر : لباب الألباب لابن فندق البيهقي، 2/720-721.
(11) المجدي للعمري، 168. (12) المرجع نفسه، 168-169.
(13) عمدة الطالب، لابن عنبة، ط. الكمالية . (14) المرجع نفسه، 315.
(15) انظر : الذريعة إلى تصانيف الشيعة، للطهراني، 5/97.
(16) معجم مقاييس اللغة، 213. (17) انظر : عمدة الطالب، 222.
(18) انظر: ص300. ويوجد كتاب قريب من هذا العنوان من مقتنيات ابن الطاوس الحسني .
(19) من عجائب المشتغلة بالنسب في هذا الزمان تشجيرهم لأعمدة النسب، ثم يسمون ذلك بـ " مبسوط النسب " ؟! انظر : طبعة عمدة الطالب بتصوير جمل الليل، 45-50،59 .
(20) على سطح الكتاب لا توجد ست جهات، بل الجهات الأربع وما بينها .
(21) فهرس الفهارس للكتاني، 2/588-589 .
(22) كشاف اصطلاح الفنون، 2/732 للتهانوي . وفيه أيضًا : " المشجر : المطير بالياء المثناة التحتانية ".
(23) كشاف اصطلاح الفنون، 2/732.
(24) موجود بمكتبة جاريت رقم 2103 ضمن مجموع . نسخت سنة 684. تقع في 43 ورقة . وانظر : برن، ليدن، 1904م . ( كذا في فهرس جاريت ). وانظر أيضًا : برلين، 5/4214، والقاهرة Vii صفحة 552 .
(25) البصمة الوراثية ومدى مشروعية استخدامها في النسب والجناية، للشيخ / عمر بن محمد السبيل، رحمه الله تعالى، 14.
(26) انظر : الأصيلي في الأنساب لابن الطقطقي، المخطوط، 4-5، والمطبوع، 31.
(27) انظر : الأعلام، 2/340؛ وطبقات النسابين لبكر أبوزيد، 24-25.
(28) الإكليل، 158. (29) انظر : نسب قريش، 3. (30) الأصيلي المطبوع، 31.
(31) قلت : إذا كان يقول هذا في أهل زمانه، فما بالك بأهل هذا الزمان ؟
(32) في المخطوط : " الزيدي "، والصواب ما أثبته، وهو الشريف النقيب قثم بن طلحة الزينبي العباسي، والله أعلم .
(33) الأصيلي لابن الطقطقي، مخطوط (4). ما بين القوسين زيادة ليتسق الكلام .
(34) الأصيلي المطبوع، 43. (35) المجدي، 180. (36) عمدة الطالب، 428، ط. الكمالية .
(37) في المخطوط كلمة ليست واضحة، ولعل ما أثبته هو الصواب، والله أعلم .
(38) الأصيلي، مخطوط، 5 .
(39) معجم الأدباء لياقوت الحموي، 6/149. (40) الأصيلي المطبوع، 41-42 .
(41) انظر : رسالة العطاس في أنساب باعلوي، 13. (42) المصدر السابق . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .