1
أول ما نستفتحالمقـــــالا
بذكر حمـــــد ربنا تعالى
2
فالحمد لله على ما انعمـــا
حمداً به يجلو عن القلبالعمى
3
ثم الصلاة بعدوالســـلام
على نبيٍّ دينهالإســــلام
4
محمد خاتم رسل ربـــــه
وآله من بعدهوصحــــبه
5
ونسأل الله لنا الإعانــــة
فيما توخينا من الإبانــــة
6
عن مذهب الإمام زيدالفرضي
إذ كان ذاك مـن أهمالغرض
7
علماً بأن العلم خير مـاسعي
فيه وأولى ماله العبددعــي
8
وأن هذا العلم مخصوص بما
قدشــــاعفيه عند العلما
9
بأنــــه أول علم يفقــد
في الأرض حتى لا يكاديوجد
10
وأن زيداً خصّ لا محالــة
بما حباه خاتمالرســــالة
11
من قوله في فضـــلهمنبها
أفرضكم زيـــدٌ وانعمبها
12
فكان أولى بأتباعالتابعــي
لاسيما وقد نحاهالشافعــي
13
فهــاك فيه القول عن إيجاز
مبرأ عن وصـــمةالألغاز
باب
14
أسباب ميراث الورى ثلاثـــة
كل يفيد ربه الوراثــــــة
15
وهي : نكاحٌ وولاءٌونســـب
ما بعدهن للمواريثســـبب
باب
16
ويمنع الشخص مــنالميراث
واحدة من عـــــللثلاث
17
رقٌ وقتــــلٌ واختلافدين
فافهم فليس الشـــككاليقين
باب
18
والوارثون من الرجال عشرة
اسماؤهم معروفةمشــتهرة
19
الابن وابن الابن مهمانـزلا
والأب والجد له وأنعــلا
20
والأخ من أيالجـهاتكانا
قد أنزل الله بـــهالقرآنا
21
وابن الأخ المدلي إليهبالأب
فاسمـع مقالاً ليسبالمكذب
22
والعم وابن العم منأبيـــه
فأشكر لذي الإيجازوالتنبيه
23
والزوج والمــعتق ذوالولاء
فجملة الذكورهــــؤلاء
باب
24
والوارثات من النساءســبع
لم يعـــط غيرهـن الشرع
25
بنت وبنت ابن وامٌّ مشــفقة
وزوجة وجـــــدة ومعتقـة
26
والأخت من أي الجهات كانت
فهذه عدتهنبانـــــــت
باب
الفروض المقدرةفي كتاب الله تعالى
27
واعلم بأن الإرث نوعان هما
فرضٌ وتعصيبٌعلـىما قسما
28
فالفرض في نص الكتابستة
لا فرض في الإرث سواهاالبته
29
نصف وربع ثم نصف الربع
والثلث والسدس بنصالشـرع
30
والثلثان وهمـــــاالتمام
فاحفظ فكل حافظٍ إمــــــام
باب
31
والنصف فرض خمســةأفراد
الزوج والأنثى مــــنالأولاد
32
وبنت الابن عند فقـــدالبنت
والأخت في مذهب كلمفـــت
33
وبعدها الأخـت التي من الأب
عند انفرادهن عن معصـــب
باب
34
والربع فرض الزوج إن كانمعه
من ولد الزوجة من قـــدمنعه
35
وهو لكل زوجـة أو أكثرا
مع عــدم الأولاد فيمـاقدّرا
36
وذكر أولاد البنينيعتمـــــد
حيث اعتمدنا القول في ذكرالولد
باب
37
والثمن للزوجةوالزوجــات
مع البنين أو مــــع البنات
38
أو مع أولاد البنين فاعلـــم
ولا تظن الجمـع شرطاًفافهم
باب
39
والثلثان للبناتجمعــــــا
ما زاد عــــن واحدةفسمعا
40
وهو كذاك لبناتالابـــــن
فافهم مقالي فهم صافيالذهــن
41
وهو للأختين فما يزيـــــد
قضى بــــه الأحراروالعبيد
42
هذا إذا كــــــن لأموأب
أو لأب فاعمل بهذاتصــــب
باب
43
والثلث فرض الأم حيث لاولد
ولا مـن الأخوة جمع ذوعدد
44
كاثنين أو ثنتين أوثـــلاث
حكم الذكور فيهكالإنـــاث
45
ولا بان ابن معهــا أوبنته
ففرضها الثلث كمـــابينته
46
وأن يكــن زوجٌ وأمُّ وأب
فثلث الباقــــي لهامرتب
47
وهكذا مع زوجةٍفصاعـدا
فلا تكن عن العلومقاعــدا
48
وهـــو للاثنين أوثنتين
من ولد الأم بغيرمــــين
49
وهكـذا إن كثروا أو زادوا
فمالـه فيماســــواهزاد
50
ويســتويالإناث والذكور
فيه كما قد أوضحالمسطـور
باب
51
والسدس فرض سبعة منالعدد
أب وأم ثم بنت ابنجــد
52
والأخت بنت الأبالجـــدة
وولـــد الأم تمامالعـدة
53
فالأب يستحقه مـــعالولـد
وهكذا الم بتنزيلالصــمد
54
وهكذا مـــع ولدالابن الذي
مازال يقفــو أثرهويحتذي
55
وهو لها أيضاًمـــع الاثنين
من أخـوة الميت فقسهذين
56
والجد مثل الأب عندفقـــده
في حوز ما يصيبهومــده
57
إلا إذا كان هناكإخــــوة
لكونهم في القربوهو أسوة
58
وأبـــوان معهمازوج ورث
فالأم للثلث معالجــد ترث
59
وهكـــذا ليس شبيهابالأب
فـي زوجـة الميتوأم وأب
60
وحكــمه وحكمــهمسياتي
مكمل البيان فـــيالحالات
61
وبنت الابن تأخـذالسدس إذا
كانت مـع البنتمثالاً يحتذى
62
وهكـذا الأخت معالأخت التي
بالأبـــوينياأخــي ادلت
63
والسدس فرض جدة فيالنسب
واحــــدة كانـتلأم وأب
64
وولــد الأم ينالالسدســا
والشـرط فـي إفرادهلا ينسى
65
وإن تساوى نســـبالجدات
وكــــــن كلهنوارثات
66
فالســدس بينهنبالسويــّة
في القسـمة العادلةالشرعـية
67
وإن تكن قربـى لأمحـجبت
أم أب بعدىوسدســاً سلبت
68
وأن تكن بالعكــسفالقولان
في كتب أهل العلممنصوصان
69
لا تسقط البعدى علىالصحيح
واتفق الجلّ علىالتصـحيح
70
وكل مــن ادلت بغيروارث
فما لها حـــظ فيالموارث
71
وتســقط البعدىبذات القرب
في المذهب الأولىفقل ليحسبي
72
وقد تناهت قســمةالفـروض
من غير إشكال ولاغمــوض
باب
73
وحق أن نشـرع فيالتعصيب
بكل قول موجـــزمصيب
74
فكل من احـــرز كل المال
من القرابات أوالمـــوالي
75
أو كان ما يفضل بعد الفرضله
فهو أخو العصوبةالمفضــلة
76
كالأب والجد وجـدالجـــد
والابن عند قربــهوالبعــد
77
والأخ وابن الأخوالأعمــام
والسيد المـعتق ذيالأنعـام
78
وهكــــذا بنوهــمجميعا
فكـن لما اذكــــره سميعا
79
وما لذي البعدى مــعالقريب
في الإرث حــظ ولانصيب
80
والأخ والعـــــم لأموأب
أولى من المدلي بشطرالنسب
81
والابــن والأخ مــعالإناث
يعاصبهن فــيالمــيراث
82
والأخـوات إن تكــنبنـات
فــــهن معهنمعـصبات
83
وليس فـي النساء طـرََّاًعصبة
إلا التي منت بعتقالرقبـــة
باب
84
والجد محجوب عنالميراث
بالأبفـيأحــواله الثلاثة
85
وتسقط الجدات من كلجهة
بالأم فافهمه وققسمـا اشبهه
86
وهكذا ابن الابن بالابنفلا
تبغعنالحكم الصحيح معدلا
87
وتســـقطالإخوة بالبنينا
وبالأب الأدنىكمـــاروينا
88
أو ببني البنين كيفكانـوا
سيانفيــهالجمع والوحدان
89
ويفضـلابن الأمبالإسقاط
بالجد فافهمهعلــىاحتياط
90
وبالبنات وبنات االابـــن
جمعاً ووحداناًفقـللي زدني
91
ثم بنات الابن يسقطنمتى
حاز البنات الثلثين يافتـــى
92
إلا إذا عصبهنالذكـــر
مـنولد الابن على ماذكروا
93
ومثلهن الأخواتاللاتــي
يدلين بالقربمــنالجهات
94
إذا اخــذنفرضهن وافيا
اسقطن أولاد الأبالبواكيــا
95
وإنيكــنأخٌلهن حاضرا
عصبـــهنباطناً وظاهرا
96
وليسابــنالأخ بالمعصب
من مثله أو فوقهفـيالنسب
باب
97
وإن تجـــد زوجاًوأماً ورثا
وإخـــوة للأمحـازوا الثلثا
98
وإخـــــوة أيضاًلأم وأب
واستغرقوا المالبفرض النصب
99
فاجعــلهمكلـــــهم لأم
واجعل أباهمحجــراً في اليم
100
واقسم على الأخوةثلث التركة
فهذه المسألةالمشـــــركة
باب
101
ونبتــدي الآن بمـــااردنا
في الجـد والإخوة إذوعدنا
102
فألق نحـــو ما أقولالسمعا
واجمع حواشي الكلماتجمعا
103
واعلم بأن الجــد ذوأحـوال
أنبيك عنـهن عـلىالتوالي
104
يقاســم الإخــوة فيهنإذا
لم يعدالقســم عليه بالأذى
105
فتارة يأخــذ الثلثكامــلا
إن كان بالقسـمة عنهنازلا
106
إن لم يكـن هناك ذوســهام
فاقنع بإيضاحي عناستفهام
107
وتارة يأخــذ ثلــثالباقي
بعد ذوي الفروضوالأرزاق
108
هـذا إذا ما كانتالمقاســمة
تنقصه عن ذاكبالمزاحـمة
109
وتارة يأخـذ ســـدسالمال
وليس عـــنه نازلاًبحال
110
وهو مع الإناث عندالقســم
مثل أخٍ في سهـمهوالحكم
111
إلا مـع الأم فـــلايحجبها
بل ثلث المال لهايصحـبها
112
واحسب بني الأب لدىالأعداد
وارفض بني الأم معالأجداد
113
واحكم على الأخوة بعدالعـد
حكمك فيهم عند فــقدالجد
114
واسقط بني الأخوةبالأجـداد
حكماً بعدلٍ ظاهرالإرشـاد
باب
115
والأخت لا فرض مــع الجدلها
فيما عـــــدا مسـألةكملها
116
زوج ٌ وأمٌّ وهمــــاتمامـها
فاعلم فخير أمــةعلامـــها
117
تعرف يا صـاحبالأكدريــة
وهـي بأن تعرفهاحريــــة
118
فيفرض النصف لها والسدسله
حتى تعول بالفروضالمجملــة
119
ثم يعــودانللمقاســــمة
كما مضى فاحفظه واشكرناظمه
باب
120
وإن ترد معرفـةالحســـاب
لتهتدي به إلىالصـــواب
121
وتعرف القســـمةوالتفصيلا
وتعلم التصـحيحوالتأصيـلا
122
فاستخرج الأصول فيالمسائل
ولا تكن عن حفظهابذاهــل
123
فإنـهن سبـــعةأصــول
ثلاثة منهن قــدتعــــول
124
وبعدهـا اربعـــةتمــام
لا عول يعـروها ولاانثـلام
125
فالسدس من ستة أسهميـرى
والثلث والربع مـن اثنيعشر
126
والثمن إن ضـم إليهالسدس
فأصـله الصادق فيهالحـدس
127
اربعـــة يتبعـهاعشرونا
يعرفـها الحسّاباجمعــونا
128
فهذه الثلاثةالأصـــــول
إن كثرت فروعـهاتعــول
129
فتبلغ الستة عقـدالعشــرة
في صـورة معروفةمشتهـرة
130
وتلحق التي تليهابالأثـــر
في العول إفراداً إلى سبععشر
131
والعدد الثالث قـــديعـول
بثمنه فاعمل بمااقــــول
132
والنصف والباقي أوالنصفان
اصلهما فـــي حكمهماثنان
133
والثلث من ثلاثةيكـــون
والربع من اربعــةمسـنون
134
والثمن إن كان فمنثمانيـة
فهذه هي الأصــولالثانيـة
135
لا يدخل العول عليهافاعـلم
ثم اسلك التصحيح فيهاواقسـم
136
وإن تكن من أصلهاتصـح
فترك تطويل الحسابربــح
137
فاعط كلاً سهمه من أصـلها
مكملاً أو عائلاً منعولـــها
باب
138
وإن تر الســـهام ليستتنقسم
على ذوي الميراث فاتبع مارسم
139
واطلب طريق الاختصار فيالعمل
بالوفق والضـرب يجانبكالزلل
140
واردد إلى الوفق الذييوافـــق
واضربه في الأصل فأنتحاذق
141
إن كان جنساً واحــداً أوأكثرا
فاتبع سبيل الحق واطـرحلمرا
142
وإن تـر الكسر علــىأجناس
فإنها في الحـــكم عندالناس
143
تحصـر في اربعــــة أقسام
يعرفها الماهـر فيالأحــكام
144
مماثلٌ من بعـدهمناســــب
وبعده مــوافقٌمصاحـــب
145
والرابـع المباينالمخالــــف
ينبيك عــن تفصيلهنالعارف
146
فخـذ من المماثلينواحــــدا
وخـذ من المناسبينالزائــدا
147
واضـرب جميع الوفق فيالموافق
واسلك بذاك أنهـجالطرائــق
148
وخـذ جميع العددالمبايــــن
واضربه في الثاني ولاتداهـن
149
فذاك جزء الســـهمفاحفظنـه
واحذر هديت أن تزيــغعنه
150
واضربه في الأصل الذيتأصـلا
وأحص ما انضم وماتحصـلا
151
واقســـــمه فالقسم إذاًصحيح
يعرفه الأعجــــموالفصيح
152
فهــذه من الحسابجمــــل
يأتي على مثالهنالعمــــل
153
من غير تطـويل ولااعتســاف
فاقنع بما بيّن فهــــوكاف
باب
154
وإن يمت آخـر قبلالقســمة
فصحح الحساب واعرفسهمه
155
واجعل له مسألة أخـرىكمـا
قد بيَّن التفصيل فيماقدمـــا
156
وإن تكن ليست عليهـاتنقسـم
فارجع إلى الوفق بهذا قدحكم
157
وانظــر فإن وافقتالسـهاما
فخـذ هديت وفقهاتمامـــا
158
واضربه أو جميعها فيالسابقة
إن لم تكن بينهماموافقـــة
159
وكل سهم في جميعالثانيــة
يضرب أو في وفقهاعلانيـة
160
وأسهم الأخـرى ففيالسـهام
تضرب أو في وفقهاتمــام
161
فهـذه طريقةالمناسخـــة
فارق بها رتبة فضلشامخـة
باب
الخنثى المشكلوالمفقود والحمل
162
وإن يكــن في مستحقالمـال
خنثى صحيح بيّنالإشكال
163
فاقسـم على الأقـــلواليقين
تحظ بحق القسمةوالتبيين
164
واحكم على المفقود حكمالخنثى
إن ذكراً يكون أو هوأنثى
165
وهكذا حكـــم ذواتالحـمل
فابن على اليقينوالأقـل
باب
166
وإن يمتقومٌ بهدمٍ أو غرق
أو حادثعم الجميع كالحرق
167
ولم يكنيعلم حال السـابق
فلاتوارث زاهقاً من زاهـق
168
وعدهــمكأنـهم أجانـب
فهكذاالقول السديد الصـائب
169
وقد أتىالقول على ما شئنا
منقســمة الميراث إذ بينا
170
على طريقالرمز والإشارة
ملخصاًبأوجـــز العبارة
**
171
فالحمدلله على التمــام
حمداًكثيراً تمّ فـي الدوام
172
اسألهالعفو عـن التقصير
وخير مانأمل في المصير
173
وغفر ماكان من الذنوب
وستر ماشأن من العيوب
174
وأفضلالصـلاة والتسليم
علىالمصطفى الكـريـم
175
(محمد) خير الأنام العاقب
وآلـهالغـر ذو المناقـب
176
وصحبهالأماجد الأبـرار
الصـفوةالأكابـر الأخيار
المنظومة الرحبية في علم الفرائض
رد مع اقتباس
المفضلات