دكتور غنام
قناة دكتور أكرم على يوتيوب

آخـــر الــمــواضــيــع

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: نظرية العقد في الشريعة الاسلامية

  1. #1

    افتراضي نظرية العقد في الشريعة الاسلامية

    [align=justify]
    تعريفه أولا : العقد عند علماء اللغة :
    حول الربط والشد والإحكام .
    ثانيا : العقد عند فقهاء الشريعه :
    فمن توسع من الفقهاء فى إطلاق لفظ العقد كل إلتزام لا يخلو من عهد والعهد يطلق على العقد .
    ومن ضيق فيه وقصره على أنه لا يكون إلا بين تصرفين صادرين من شخصين يرتبط كل منهما بالاخر .
    أو هو التصرف المتصمن إنشاء حق , أو نقله ,أو إنهاءه أو إسقاطه دون أن يتوقف تمامه على تصرف من جانب اخر .
    العقد لا يوجد إلا إذا توافرت العناصر الاتيه :
    1- وجود طرفين ( عاقدين ) اما إذا كان طرفا واحدا , فغنه لا يستطيع أن يبرم بإرادته وحده .
    2- صدور ما يدل على الرضا بين العاقدين .
    مقارنه بين تعريف الفقهاء ورجال القانون :
    كل منهما يخص العقد بما يتم بإرادتين أما ما يتم بإرادة منفردة فليس بعقد عندهم .
    تعريف الفقهاء قد يكون أحكام منطقيا , وادق تصورا من تعريف رجال القانون .
    للأمور الاتية :
    1- أن العقد فى نظر الفقهاء ليس هو اتفاق الارادتين نفسه بل الارتباط الذى يعتبره الشارع حاملا بهذا الاتفاق .
    أما التعريف الفقهى فأنه يعرفه بحسب واقعته الشرعيه , وهى الارتباط الاعتبارى .
    2- أن تعريف العقد عند الفقهاء قد أمتاز ببيان الاجزاء التى يتركب منها فى نظر التشريع , وهى الايجاب والقبول , .
    أما تعريف العقد عند رجال القانون فقد اغفل هذا البيان .
    []أركان العقد:
    الركن الاول :
    صيغة العقد :
    معتى الايجاب والقبول :
    فذهب الاحناف :
    الى أن الايجاب ما صدر أولا من احد العاقدين , والقبول ما صدر اخرا .
    وذهب الجمهور الى أن الايجاب , ما صدر من المالك وإن جاء متاخرا والقبول : ما صدر من المتملك وإن صدر أولا .
    ما يتحقق به الإيجاب والقبول :
    أولا : اللفظ
    هو الكلام الذى يعبر به العاقد عن إرادته الخفيه ذلك أن الارادة لا تكون مناطا للحكم إلا إذا ظهرت فى صورة محسوبة .
    الفقهاء متفقون على ان العقود جميعها تنعقد باللفظ الدال على معنى العقد سواء أكان ذلك باللغة العربية أم العاميه وسواء كانت هذة الدلالة صريحه أم كانت بطريق الكتابه .
    الا أن جمهور استثنوا من ذلك عقد الزواج واشترطوا أن تكون الفاظه مشتقه من مدنى نكح وزوج فلو قالت المراة ملكتك نفسى أو وهبتك نفسى بالف جنية لم ينعقد الزواج .
    ووجهتهم فى ذلك :
    وله تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) .
    ثانيا : أن الزواج عقد جليل القدر خطير الشأن وفيه معنى العبادة لله تعالى بتكثير من يعبدونه فى هذا العالم . لذلك اشترط الشارع الشهادة فيه ولا يستطيع الشاهدان تحمل الشهاده الا إذا كان العقد بألفاظه صريحة واضحة فى الزواج فيقتصر فى التعبير عنه بما ورد فى لسان الشرع .
    غير أن الحنفيه خالفوا فى ذلك وقالوا إن عقد الزواج يصح انعقاده بكل لفظ يدل على تمليك العين فى الحال كلفظ التمليك .
    وأما من حيث الصيغة :
    فاللفظ إما أن يكون فعلا أو اسما والفعل إما أن يكون .
    فغن كان بصيغة الماضى : فقد اتفق الفقهاء على صحة الانعقاد به .
    أما إذا كان بصيغة المضارع .
    أما إذا كان بصيغة الاستقبال , وهى صيغة المضارع المقرون بالسين وسوف كما إذا قال البائع سأبيعك هذا بالف , فإن المضارع هنا لا يصلح لإنشاء العقد لأن اقترانه بالسين قرينه لفظية على أنه لا يقصد بها إنشاء العقد .
    والراجح : ما ذهب اليه الجمهور لأنه الموافق لعرف الناس وعاداتهم .
    ثانيا : التعاقد بالكتابه
    يرى جمهور الفقهاء أن التعاقد بالكتابه صحيح لأنها السبيل الثانى الذى يقطع فى الدلاله على الارادة سواء أكان العاقدان حاضرين ام كان أحدهما غائبا عن المجلس .
    والتعاقد بالكتابه إذا كان بين غائبين فهو صحيح مطلقا , سواء اكان العقد زواجا ام غيره .
    أما الشافعية : فإنهم خالفوا الجمهور وذهبوا الى عدم انعقاد العقد بالكتابه إلا للضرورة .
    والراجح : ما ذهب إليه الجمهور لأنه يتفق مع مقتضيات العصر وعرف الناس .
    ثالثا التعاقد بالإشارة :
    هى إحدى الوسائل التى يعبر بها عما فى النفس .
    ويستعملها من لا يقدر على النطق , وقد يلجأ إليها غيره ممن يمكنه الإفصاح عن رغبته باللفظ .
    كما أن العبارة هى الأصل والاشارة فرع , ولا يعدل عن الأصل الى الفرع إلا إذا تعذر العمل بالأصل .
    [/align]

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    مــــــــصــــر الحبيبة
    المشاركات
    26

    افتراضي

    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
    المحاماه رسالة قبل ان تكون مهنة

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    8

    افتراضي الشكر مجدد للاستاذ هيثم

    الشكر مجدد للاستاذ هيثم

    في كل مرة أفتح المنتدى اسأل نفسي ايه الطبق الحلو اللي الاستاذ هيقدمه للقانونيين هذه المرة

  4. #4

    افتراضي



    الله يكرمك ياأستاذة / زهراء

    وربنا يجعلنا دائما عند حسن ظنكم وظن الأعضاء,وبعدين المنتدى أصلا حلو بأعضاءة .

    شكرا لمروركم....

المواضيع المتشابهه

  1. نظرية الحق
    بواسطة شمس الدين في المنتدى القانون المدنى
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 05-14-2010, 01:18 PM
  2. خطة بحث العقد الالكتروني
    بواسطة rawan al sulimani في المنتدى منتدى مناقشة أبحاث التخرج
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 12-20-2009, 08:37 PM
  3. بطلان العقد أو صوريته
    بواسطة هيثم الفقى في المنتدى أحكام القضاء المدني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-22-2009, 10:02 PM
  4. عمل المحامى فى الشريعة الاسلامية بين القرآن والسنة
    بواسطة المحامى في المنتدى بحوث ومقالات في القانون الجنائي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-12-2009, 05:18 PM
  5. سؤال للاستاذ هيثم الفقي : ما المقصود بقضايا الاوقاف الاسلامية ؟
    بواسطة السائلة في المنتدى مكاتب السادة المحامين
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 02-06-2009, 02:56 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •