الموشحات العربية فى الطرب والسمسمية
الموشحات العربية فى الطرب والسمسمية
الموشح : كلام منظوم على وزن مخصوص وهو لون من ألوان النظم الشعري
الموشح نوع من الشعر العربي حيث نجده مرة باللغة الفصحى وأخرى خليط بين الفصحى والعامية وهو أندلسي النشأة
يتألف الموشح من ستة أقفال وخمسة أبيات يقال له التام وقد أطلق تسمية الموشح على مقطوعة تنظم باللغة العربية على أوزان متعددة دون أن تتقيد ببحر أو قافية ..
يقول ابن خلدون « إنه لما كثر عصر الأندلس وتهذبت مناحيه وفنونه وبلغ التحقيق فيه الغاية استحدث المتأخرون منهم فنا سموه الموشح »
تعود نشأة الموشح إلى القرن الثالث للهجرة حيث كان مقدم بن معافر أول ناظم للموشحات .
كما يقال أنه أول من صنع القواعد لذلك في الأندلس هو محمد بن محمود القبري كما كان الموشح وليدا للتطور البعيد المدى الذي وصل إليه الشعر في الأندلس وكان نتيجة طبيعية لإزدهار الحضارة العربية .
سبب التسمية :
سمي هذا الفن بالموشح لما فيه من ترصيع وتزيين وتناظر وصنعة فكأنهم شبهوه بوشاح المرأة المرصع باللؤلؤ والجوهر .
بناء الموشح :
تختلف الموشحات عن القصائد العربية من حيث البناء ويتألف الموشح من أجزاء مختلفة يكوّن مجموعها بناء الموشح الكامل ، وقد اصطلح النقاد على تسمية هذه الأجزاء بمصطلحات ، وهذه الأجزاء هي :
1- المطلع
2- القفل
3- الدور
4- السمط
5- الغصن
6- البيت
7- الخرجة
http://www.rasgharib.net/vb/images/smilies/58.gif
الموشحات المصرية:
انتقلت الموشحات إلى مصر عن طريق الفنان شاكر أفندي الحلبي في عام 1840 الذي قام بتلقين أصولها وضروبها لعدد من الفنانين المصريين الذين حفظوها بدورهم وأورثوها لمن جاء بعدهم.
أبرز من اهتم في الموشحات من مصر الفنانون:
محمد عثمان
عبده الحامولي
سلامة حجازي
داوود حسني
كامل الخلعي
سيد درويش
http://www.rasgharib.net/vb/images/smilies/47.gif
من أشهر الموشحات
لما بدا يتثــنى مقام نهاوند ميزان سماعى ثقيل 10/8 قديــم
بالذى أســــكر مقام بيــاتى ميزان دارج 3/4 قديــم
ملا الكاســات مقام راست ميزان سماعى ثقيل 10/8 محمد عثمان
شادى الألحان مقام راست ميزان مصمودى 4/4 سيد درويش
http://www.rasgharib.net/vb/images/smilies/58.gif
فى جلسات الطرب والسمسمية هناك العديد من الموشحات يغنيها الحظاوية ودخلت فى تراث الفنون البحرية والسمسمية وشكلت رافد مهم لهذه الفنون ( كلمات وألحان )
تتميز الموشحات انها غناء جماعي وهذا ما جذب حظاوية السمسمية وصحبجية الضمة إليها لان الغناء فى ليالي الطرب والسمسمية غناء جماعي يعتمد على روح الصحبة
ومن هذه الموشحات :
يا شادي الألحان ، قدك المياس ، يا نحيل القوام ، انت الممنع يا قمر ، أهوي قمراً ، زارني المحبوب ، حير الأفكار
يا شادي الألحان
يا شادي الألحان أه أسمعنا رنة العيدان يالاللي
يالاللي أه يا لاللي رنة العيدان
أه أسمعنا أه ياللي يا لا لا لا لا أه ياللي
و أطرب من في الحان أه و أحسبنا من ضمن الندمان يالاللي
يالاللي أه يا لاللي من ضمن الندمان
أه أحسبنا أه ياللي لي لا لا لا لا أه ياللي
شعرك و الجبين أه و الوجنات كالليل و النهار يالاللي
يالاللي أه يا لاللي كالليل و النهار
أه و الوجنات أه ياللي يا لا لا لا لا أه ياللي
موشح حير الأفكار
حير الأفكار بدري في صفا خده الأسيل
من لغصن البان يزري فيالتثني إذ يميل
سيدي لو كنت تدري صرت في الحب عليل
فاغتنم بالله أجري واصطنع فعل الجميل
طاف يسعى بالحميا منيتي زاهي الخدود
وجهه يحكي الثريا مذ وفى لي بالعهود
قلت دير الراح هيا وانعطف نحوي و جود
فسقاني صرف خمري من رحيق السلسبيل
وملأ الأقداح تبرا منيتي محيي النفوس
وجلا القرقف جهرا مثلما تجلى العروس
فعجبنا منه بدرا قام يسعى بالشموس
ونسيم الصبح يسري صاحب الذيل البليل
أنت الممنع يا قمر
عاشق جمالك
الشمس أختك يا قمر
والبدر خالك
أوعدتني يا قمر
تزورني ليلة
لا أنت جيتني يا قمر
ولا خيالك
تبعت تقول لي يا قمر
مع رسولك
كيف أنت يا قمر
وكيف حالك
حالي كما تشتهي
ليا العوازل
من يوم فارقتك يا قمر
أرجو وصالك
يا نحيل القوام .. التجافي حرام
أضني جسمي الغرام .. وأضناني صدودك
آه يا عين يا ليل
وأضناني صدودك
آآه يالالالي
كل روح وراح .. فى غرامك مباح
أنت سيد الملاح .. سيدي اليوم عيدك
آه يا عين يا ليل
سيدي اليوم عيدك
آآه يالالالي
يا قليبي كفاك .. بعد خل جفاك
سيدي الله عطاك .. سيدي الله يزيدك
آه يا عين يا ليل
سيدي الله يزيدك
آآه يالالالي
