عادل البكار
12-07-2009, 11:22 AM
" لا تقولي مثير للجدل .. قولي مثير للفكر "
بهذه العبارة ختم الكاتب والمفكر الإسلامي جمال البنا شقيق مؤسس حركة الإخوان المسلمين حسن البنا لقاءه مساء أمس مع الإعلامية / فضيلة سويسي في برنامجها الحواري "مثير للجدل" على قناة أبو ظبي الأولى.
في هذا اللقاء وغيره من اللقاءات والحوارات والكتابات يحاول جمال البنا تحريك المياه الراكدة والآسنة منذ أكثر من اثني عشر قرناً من الزمان، وهو ما يؤلب عليه المؤسسة الدينية في مصر ممثلة في الأزهر والتي استمرأت التقليد وسلمت بأقوال السلف دون غربلة أو تمحيص ووجود مفكر بحجم جمال البنا يكشف مدى جهلهم الشديد بالأحكام ، وعجز عقولهم عن استيعاب متغيرات العصر مما يجعلهم يبدون في نظر الآخرين "كعواجيز في التفكير" .
الأزهريون يصرون على المضي بعكس اتجاه التيار، ورغم يقينهم أن الحياة تسير إلى الأمام ولا ترتد إلى الوراء كسنه من سنن الكون، لكنهم يرفضون التجديد ويعتبرونه خروجاً على ما ألفه الآباء والأجداد، ويمضون في معالجة المسائل جميعها بوسائل تقليديه لا تمت لروح العصر بصله .
جمال البنا مدافع شرس عن حقوق المرأة لأنها كانت ولا زالت اسيرة الرجل ولأن المجتمع البرجوازي والرأسمالي والديني أهملها على مدى التاريخ ويرى أن القرآن قد كرمها وأعطاها حقوقها غير منقوصة غير ان الفقهاء وعلى مر العصور تجنوا عليها وسلبوها حقها في الحياة الكريمة كشقيقة للرجل وألزموها زاوية في المنزل وفرضوا عليها الحجاب والنقاب وجعلوها على النصف من الرجل في الدية والأرش والميراث وحتى في الشهادات وأجور العبادات والطاعات وهو يجادل في هذا كله بأدلة وحجج تفحم أصحاب تلك الدعاوي.
جمال البنا لا يقول بوجود سلطة دينية في الإسلام ، ويرى أن أي حزب يقوم على أساس ديني أو مذهبي فإنه لا شك سيكون عنصري ومتطرف لا يقبل بالآخر المخالف للدين أو المذهب , ويقول أن الإسلام لم ينسخ ما قبله من الديانات مسيحية ويهودية وصابئة ولهذا فإن الله لم يجعل الناس على دين واحد ولو شاء لفعل بل كانت حكمته في هذا التعدد، ولا ينكر جمال البنا للمرتد حقه في حرية الفكر والعقيدة لأن مبادئ القرآن تقضي بحرية الدين واعتناق المعتقد الذي يطمئن اليه القلب والضمير وفي رأيه أن قتل المرتد يكسبه الشهادة لأنه يغدو من أحرار الفكر .
جمال البنا يتمسك بإجتهاداته ويثق بحججه التي يطرحها بقوة في وجه خصومه وحين سألته فضيلة سويسي عن مدى تخوفه من احتمال الحجر عليه أجابها ضاحكاً وساخراً " هم اللي لازم يحجر عليهم "
فضيلة سويسي مقدمة هذا البرنامج كانت أكثر اهتماماً باختيار ألوان مساحيق ماكياجها وتسريحة شعرها فبدت أكثر جمالاً, وبانت عليها علامات الرضا والإعجاب بأفكار جمال البنا -وإن اختلف مع الإخوان أو تصادم مع الأزهريين - فهو على كل حال محسوب على التيار الإسلامي الذي ظل لعقود يكرس لثقافة تضطهد المرأة، وقد بدا إعجابها واضحا حين تمنت من جميع النساء أن يقبلن باعتذارات البنا عن ما جناه الفقهاء السلف من إساءات في حق المرأة، واعتذرت له- لعدم وجود من يمثل أفكار الطرف الأخر في الحوار- عن قيامها بدور محامي الشيطان .
وفي نهاية الحوار و فضيلة سويسي تعد المشاهدين بلقاء جديد مع ضيف جديد في برنامجها "مثير للجدل" يقاطعها جمال البنا "ما تأوليش مثير للجدل أولي مثير للفكر" قالها الرجل وهو يعي أن سبب تخلف الفقه الإسلامي اليوم هو إصرارالفقهاء على اجترار ثقافة الماضي والتمسك بأدواته ووسائله وهو على يقين أن القديم بأصوله وفروعه قد استنفد أغراضه ولم تعد أصوله تتلاءم وتطورات العصر وللخروج من هذا كله لا بد من ثورة فقهية.
بهذه العبارة ختم الكاتب والمفكر الإسلامي جمال البنا شقيق مؤسس حركة الإخوان المسلمين حسن البنا لقاءه مساء أمس مع الإعلامية / فضيلة سويسي في برنامجها الحواري "مثير للجدل" على قناة أبو ظبي الأولى.
في هذا اللقاء وغيره من اللقاءات والحوارات والكتابات يحاول جمال البنا تحريك المياه الراكدة والآسنة منذ أكثر من اثني عشر قرناً من الزمان، وهو ما يؤلب عليه المؤسسة الدينية في مصر ممثلة في الأزهر والتي استمرأت التقليد وسلمت بأقوال السلف دون غربلة أو تمحيص ووجود مفكر بحجم جمال البنا يكشف مدى جهلهم الشديد بالأحكام ، وعجز عقولهم عن استيعاب متغيرات العصر مما يجعلهم يبدون في نظر الآخرين "كعواجيز في التفكير" .
الأزهريون يصرون على المضي بعكس اتجاه التيار، ورغم يقينهم أن الحياة تسير إلى الأمام ولا ترتد إلى الوراء كسنه من سنن الكون، لكنهم يرفضون التجديد ويعتبرونه خروجاً على ما ألفه الآباء والأجداد، ويمضون في معالجة المسائل جميعها بوسائل تقليديه لا تمت لروح العصر بصله .
جمال البنا مدافع شرس عن حقوق المرأة لأنها كانت ولا زالت اسيرة الرجل ولأن المجتمع البرجوازي والرأسمالي والديني أهملها على مدى التاريخ ويرى أن القرآن قد كرمها وأعطاها حقوقها غير منقوصة غير ان الفقهاء وعلى مر العصور تجنوا عليها وسلبوها حقها في الحياة الكريمة كشقيقة للرجل وألزموها زاوية في المنزل وفرضوا عليها الحجاب والنقاب وجعلوها على النصف من الرجل في الدية والأرش والميراث وحتى في الشهادات وأجور العبادات والطاعات وهو يجادل في هذا كله بأدلة وحجج تفحم أصحاب تلك الدعاوي.
جمال البنا لا يقول بوجود سلطة دينية في الإسلام ، ويرى أن أي حزب يقوم على أساس ديني أو مذهبي فإنه لا شك سيكون عنصري ومتطرف لا يقبل بالآخر المخالف للدين أو المذهب , ويقول أن الإسلام لم ينسخ ما قبله من الديانات مسيحية ويهودية وصابئة ولهذا فإن الله لم يجعل الناس على دين واحد ولو شاء لفعل بل كانت حكمته في هذا التعدد، ولا ينكر جمال البنا للمرتد حقه في حرية الفكر والعقيدة لأن مبادئ القرآن تقضي بحرية الدين واعتناق المعتقد الذي يطمئن اليه القلب والضمير وفي رأيه أن قتل المرتد يكسبه الشهادة لأنه يغدو من أحرار الفكر .
جمال البنا يتمسك بإجتهاداته ويثق بحججه التي يطرحها بقوة في وجه خصومه وحين سألته فضيلة سويسي عن مدى تخوفه من احتمال الحجر عليه أجابها ضاحكاً وساخراً " هم اللي لازم يحجر عليهم "
فضيلة سويسي مقدمة هذا البرنامج كانت أكثر اهتماماً باختيار ألوان مساحيق ماكياجها وتسريحة شعرها فبدت أكثر جمالاً, وبانت عليها علامات الرضا والإعجاب بأفكار جمال البنا -وإن اختلف مع الإخوان أو تصادم مع الأزهريين - فهو على كل حال محسوب على التيار الإسلامي الذي ظل لعقود يكرس لثقافة تضطهد المرأة، وقد بدا إعجابها واضحا حين تمنت من جميع النساء أن يقبلن باعتذارات البنا عن ما جناه الفقهاء السلف من إساءات في حق المرأة، واعتذرت له- لعدم وجود من يمثل أفكار الطرف الأخر في الحوار- عن قيامها بدور محامي الشيطان .
وفي نهاية الحوار و فضيلة سويسي تعد المشاهدين بلقاء جديد مع ضيف جديد في برنامجها "مثير للجدل" يقاطعها جمال البنا "ما تأوليش مثير للجدل أولي مثير للفكر" قالها الرجل وهو يعي أن سبب تخلف الفقه الإسلامي اليوم هو إصرارالفقهاء على اجترار ثقافة الماضي والتمسك بأدواته ووسائله وهو على يقين أن القديم بأصوله وفروعه قد استنفد أغراضه ولم تعد أصوله تتلاءم وتطورات العصر وللخروج من هذا كله لا بد من ثورة فقهية.