المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إلى محبي اللغة العربية "الممنوع من الصرف"



hazem mohamed
04-05-2013, 07:36 AM
الممنوع من الصرف

تعريف الممنوع من الصرف : هو اسم معرب لا يقبل التنوين وتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.
س1 : ما هو الاسم المنصرف ؟ وما هو الاسم الممنوع من الصرف ؟
جـ : الاسم المنصرف هو : الذي تظهر على آخره جميع حركات الإعراب ، و التنوين
*مثل :
* أصبح محمدٌ محبوباً .
* إن محمداً طالبٌ متميزٌ .
* سلمت على محمدٍ .
- الاسم الممنوع من الصرف هو : مالا يجوز أن يلحقه تنوين ولا كسرة إذا لم يكن مضافًا .
* الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ .
* مَنْ تكلم فيما لا يعنيه كان إنساناً أحمق َ .
* العاقل من لا يتحدث بكلام ٍ أحمقَ .
س2 : فيمَ يتفق الاسم المنصرف و الاسم الممنوع من الصرف ؟ وفيمَ يختلفان ؟
جـ**: يتفقان في :
*- أن كلاً منهما يرفع بالضمة .
* أن كلاً منهما ينصب بالفتحة .
** ويختلفان في :
* أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون .
* أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة .
س3 : متى يُمنع الاسم من الصرف ؟
جـ : يُمنع الاسم من الصرف إذا كان : [علماً أو صفة أو صيغة منتهى الجموع أو مختوماً بألف التأنيث المقصورة أو مختوماً بألف التأنيث الممدودة ].
أولاً : العلم الممنوع من الصرف :
1 - العلم الأعجمي (اسم ليس عربياً) الزائد على ثلاثة أحرف
* مثل : (إبراهيم - إسماعيل - إسحاق - يعقوب - لندن - مايكل).
أما إذا كان العلم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط يجب صرفه مثل :(نوْح - هوْد - لوْط)
ملحوظة هامة :
كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ؛ لأنها أعجمية ما عدا ستة أسماء هي (محمد - صالح - شعيب - هود - نوح - لوط) .
2 - العلم المنتهي بتاء التأنيث ، لمذكر كان العلم أو لمؤنث
*مثل : (معاوية - حمزة - طلحة - فاطمة - عائشة - يسرية - جدة - مكة).
3 - العلم المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف غير المنتهي بتاء التأنيث
*مثل : (سعاد - زينب - كوثر - مريم - أسماء) .
4 - العلم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط
*مثل : (سحـَر - أمَـل - ملـَك - قطَر)
أما إذا كان العلم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط مثل : (هنْد - مصـْر - شمـْس – حُسْن.
** فيجوز صرفه مثل : (اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ)(البقرة: من الآية61)
ويجوز منعه من الصرف مثل : (ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ) (يوسف: من الآية99)

5 - العلم المركب تركيبًا مزجيًا.
مثل : (بورسعيد - بعلبك - حضرموت- نيو يورك) .
6 - العلم المنتهي بألف ونون زائدتين .
مثل : (عثمان - عفان - مروان - عمران)
7 - العلم على وزن الفعل . (أي يجوز استخدامه كفعل مثل : أحمدُ الله على التفوق ، أو كاسم مثل : أحمدُ أخي )
مثل : (أحمد - أشرف - يزيد - تغلب)
8 - العلم على وزن { فُعَل}
مثل : (عُمَر - زُحَل - هُبَل)
ثانياً : الصفة الممنوعة من الصرف :
)(1)) الصفة على وزن { فَعْلان} و مؤنثها على وزن (فَعْلى) .
*مثل : (عَطشان / عَطْشَى - غَضْبان / غَضبى - ظَمْآن / ظَمأى - فرحان / فَرحى) .
((2))الصفة على وزن {أَفْعَل}
*مثل : (أسْوَد - أبْيَض - ألْطَف - أحْمَر - أجْمَل - أجلّ) .
((3)) ما جاء على وزن {فُعَال أو مَفْعَل } من أسماء العدد من (1 - 10) .
*مثل : (أُحَاد ومَوْحدَ - ثُنَاء ومثثَْى - ثُلَاث ومَثْلَث)
*مثال : وقف الطلاب ثلاث ورباع .
))4))الصفة على وزن {فُعل} وليس منها إلا كلمة (أُخَر) جمع (أخرى) .
ثالثاً : صيغة منتهى الجموع:
تعريف صيغة منتهى الجموع: وهي كل جمع تكسير ثالثه ألف زائدة بعدها حرفان أو ثلاثة أوسطها ياء ساكنة).
*مثل : (مساجد - ستائر - مدارس - معالم - عصافيْر - تماثيْل - مفاتيْح) .
* فإن كان أوسطها متحركا فلا تمنع من الصرف
*مثل : (تلامذة - جهابذة - صيارفة - عمالقة).
رابعاً: الاسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة الزائدة:
تعريف الاسم المقصور : اسم آخره ألف مفتوح ما قبلها)
**مثل : (سلوَى - ليلَى - لبنَى - ذكرَى - بَرَدَى - دعْوَى - قتْلَى - جرْحَى)
خامساً : الاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة : وهو اسم آخره [ اء] زائدتان بعد ثلاثة أحرف أو أكثر
تعريف الاسم المنتهى بألف التأنيث الممدودة مثل : (فقراء - صحراء - حمراء - كرماء - سعداء) .
- إن كانت الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل صرفت الكلمة ، مثل : أعداءٌ - داءٌ - بناءٌ .
إعراب الممنوع من الصرف :
(1) إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة :
يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة
مثل : صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية .
(2) إذا لم يكن معرفاً بأل أو بالإضافة :
يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالفتحة نيابة عن
الكسرة .
** مثل : صليت بمساجدَ أثرية - تمسُّكك بمبادئَ دينية يساعدك في حياتك
إعداد الأستاذ / محمد الزينى
.

رحيمة
11-17-2016, 10:37 PM
يــســعدني ويــشرفني مروورك الحاار وردك وكلمااتك الأرووع

لاعــدمت الطلــّـه الـعطرهـ